The House approved the legislation in a bipartisan 308-117 vote on July 14. But the measure’s not as popular in the Senate. While senators generally favor eliminating twice-yearly clock-changing, they disagree over making DST permanent. 

About 9 in 10 Americans, surveys show, oppose the semi-annual ritual of springing forward and falling back. It’s a nuisance. It disrupts sleep cycles. It means that overnight shift workers, such as nurses, put in an extra hour when clocks fall back in autumn. It drives up energy use and costs, recent studies show. 

Where public opinion diverges is over permanent standard time versus permanent DST. Standard time, “the honest natural clock set to the sun” is better for education, environment, health, productivity, safety and wages, assert supporters of adopting it permanently. Not so, argue those in favor of permanent DST. Observing DST year-round is more advantageous. It’s an economic booster, encourages healthier lifestyles, cuts crime and reduces evening rush-hour traffic accidents.

Health organizations, including the American Medical Association favor eliminating semiannual clock changes and adopting year-round standard time. It “keeps the sun clock and human internal body clocks in sync.” It promotes better sleep and reduces more serious health risks. Conversely, year-round DST would “cause misalignment with human circadian rhythms, which are crucial for regulating sleep, mood and overall well-being.”  

Permanent DST would affect different parts of the country differently. It would give Floridians an extra daylight hour in winter to spend on the beach or the links. But sunrise in winter would come after 8 a.m. in the Midwest; 9:30 or later in western North Dakota; and nearly 11 in Juneau, Alaska. 

Americans experimented with permanent DST in 1973; it lasted eight months. Several kids in Florida carrying flashlights to school predawn were involved in automobile accidents and injured, some fatally. 

Is there enough support in the Senate to pass the Sunshine Protection Act (S. 29)? When asked, the Senate Majority Leader replied, “It remains to be seen.”  Time will tell whether or not the outcome will be salutary.  

El tiempo lo dirá

La intensa campaña del presidente Trump a favor del Proyecto de Ley 29 del Senado busca dos objetivos: eliminar el cambio de hora dos veces al año y hacer permanente el horario de verano.

La Cámara de Representantes aprobó la ley con una votación bipartidista de 308 a 117 el 14 de julio. Sin embargo, la medida no goza de la misma popularidad en el Senado. Si bien los senadores generalmente están a favor de eliminar el cambio de hora dos veces al año, discrepan sobre la permanencia del horario de verano.

Según las encuestas, aproximadamente 9 de cada 10 estadounidenses se oponen al ritual semestral de adelantar y atrasar la hora. Es una molestia, interrumpe los ciclos de sueño y obliga a los trabajadores nocturnos, como las enfermeras, a trabajar una hora extra cuando se atrasa la hora en otoño. Además, según estudios recientes, aumenta el consumo y los costos de energía.

La opinión pública se divide entre el horario estándar permanente y el horario de verano permanente. Quienes defienden su adopción permanente afirman que el horario estándar, «el reloj natural y honesto sincronizado con el sol», es mejor para la educación, el medio ambiente, la salud, la productividad, la seguridad y los salarios. Quienes abogan por el horario de verano permanente argumentan lo contrario. Observarlo durante todo el año es más ventajoso: impulsa la economía, fomenta estilos de vida más saludables, reduce la delincuencia y disminuye los accidentes de tráfico en hora punta.

Organizaciones de salud, incluida la Asociación Médica Estadounidense, abogan por eliminar los cambios de hora semestrales y adoptar el horario estándar permanente. Esto “mantiene sincronizados el reloj solar y el reloj biológico interno”. Promueve un mejor descanso y reduce riesgos de salud más graves. Por el contrario, el horario de verano permanente “provocaría una desincronización con los ritmos circadianos humanos, que son cruciales para regular el sueño, el estado de ánimo y el bienestar general”.

El horario de verano permanente afectaría de manera diferente a distintas partes del país. Les daría a los floridanos una hora extra de luz diurna en invierno para disfrutar en la playa o en el campo de golf. Pero el amanecer en invierno se produciría después de las 8 a.m. en el Midwest; a las 9:30 o más tarde en el oeste de Dakota del Norte; y casi a las 11 en Juneau, Alaska.

Los estadounidenses experimentaron con el horario de verano permanente en 1973; duró ocho meses. Varios niños en Florida que llevaban linternas a la escuela antes del amanecer se vieron involucrados en accidentes automovilísticos y resultaron heridos, algunos de gravedad.

¿Existe suficiente apoyo en el Senado para aprobar la Ley de Protección de la Luz Solar (S. 29)? Al ser preguntado al respecto, el líder de la mayoría del Senado respondió: «Está por verse». El tiempo dirá si el resultado será positivo o negativo.

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In even greater numbers, Missourians crushed Amendments 4 and 5, both longtime Republican legislative priorities. Amendment 4 would’ve required citizen-led referendums to amend the constitution to pass statewide and in all eight congressional districts. Amendment 5 would’ve phased out Missouri’s income tax and given legislators carte blanche to make up for the lost revenue by imposing sales taxes on a sweeping range of goods and services.  

Two days after the primary, a federal grand jury indicted Jackson County Interim Executive Phil LeVota on federal bribery charges. The next day, the Wyandotte County D.A. charged John Stimach, a KCK Police Detective with one felony count of unlawful acts concerning computers and one misdemeanor count of official misconduct.

These aren’t anomalies. Headlines regularly announce the misdeeds of politicians and officials nationwide. But it’s becoming almost normal here. 

To wit, LeVota replaced former county executive Frank White who was recalled. White’s predecessor, Mike Sanders pled guilty in federal court in 2018 to conspiracy to commit wire fraud. Kansas City Mayor Pro Tem Ryana Parks-Shaw and her husband, KCMO Public Works Director Michael Shaw “are accused in an FBI investigation” of using their positions for personal and professional gain, including campaign fundraising. 

And last month in Kansas, Unified Government Economic Development Director Chelsee Chism was charged with aggravated battery for her role in a May traffic accident in Johnson County. Police said Chism’s blood alcohol level was more than four times the legal limit.

And remember former KCKPD detective Roger Golubski? His countless victims can’t forget. Golubski sexually assaulted and terrorized women for decades. In a final malicious act of cowardice, he killed himself on the day his federal trial was set to begin. 

Voters in Kansas and Missouri flexed their political muscle, choosing the heading f or their respective states. It won’t likely avert official malfeasance. But it empowers us to limit the damage and elect trustworthy officials to hold villains accountable. How deliciously empowering is the dominion of an educated vote! 

Opinión: El triunfo de los votantes fomenta una gobernanza confiable

Pocos días después de una notable participación electoral en las primarias de Kansas y Missouri, surgieron noticias sobre maniobras políticas y actos delictivos, un epílogo electoral que ilustra el poder del voto. Los habitantes de Kansas rechazaron rotundamente una enmienda constitucional propuesta por legisladores estatales republicanos. Dicha medida habría eliminado el actual sistema de selección de magistrados basado en el mérito; en su lugar, los aspirantes habrían tenido que postularse para ocupar un escaño en el tribunal supremo estatal, tal como lo hacen los candidatos a otros cargos políticos.

Con una participación aún mayor, los ciudadanos de Missouri rechazaron contundentemente las enmiendas 4 y 5, ambas prioridades legislativas republicanas desde hacía tiempo. La Enmienda 4 habría exigido que los referendos ciudadanos para modificar la constitución fueran aprobados tanto a nivel estatal como en los ocho distritos congresionales. La Enmienda 5 habría eliminado gradualmente el impuesto sobre la renta de Missouri y otorgado a los legisladores carta blanca para compensar la pérdida de ingresos mediante la imposición de impuestos sobre las ventas a una amplia gama de bienes y servicios.

Dos días después de las primarias, un gran jurado federal acusó formalmente a Phil LeVota, ejecutivo interino del condado de Jackson, de delitos federales de soborno. Al día siguiente, el fiscal del condado de Wyandotte imputó a John Stimach —detective de la policía de Kansas City, Kansas (KCK)— un delito grave relacionado con el uso ilícito de sistemas informáticos y un delito menor por conducta indebida en el ejercicio de sus funciones.

Estos casos no son anomalías. Los titulares informan con frecuencia sobre las malas conductas de políticos y funcionarios en todo el país; sin embargo, aquí la situación se está volviendo casi habitual.

Por ejemplo, LeVota sustituyó al anterior ejecutivo del condado, Frank White, quien fue destituido mediante un proceso de revocación de mandato. El predecesor de White, Mike Sanders, se declaró culpable en un tribunal federal en 2018 de conspiración para cometer fraude electrónico. La alcaldesa interina de Kansas City, Ryana Parks-Shaw, y su esposo, Michael Shaw —director de Obras Públicas de la ciudad—, están siendo señalados en una investigación del FBI por utilizar sus cargos para obtener beneficios personales y profesionales, incluida la recaudación de fondos para campañas.

Asimismo, el mes pasado en Kansas, la directora de Desarrollo Económico del Gobierno Unificado, Chelsee Chism, fue acusada de agresión agravada por su participación en un accidente de tráfico ocurrido en mayo en el condado de Johnson. La policía reportó que el nivel de alcohol en sangre de Chism superaba en más de cuatro veces el límite legal.

¿Y recuerdan al ex detective del Departamento de Policía de Kansas City, Kansas (KCKPD), Roger Golubski? Sus innumerables víctimas no pueden olvidarlo. Golubski agredió sexualmente y aterrorizó a mujeres durante décadas. En un último acto malicioso de cobardía, se quitó la vida el mismo día en que debía comenzar su juicio federal.

Los votantes de Kansas y Missouri hicieron valer su peso político al elegir el rumbo de sus respectivos estados. Es poco probable que esto evite las malas conductas de los funcionarios, pero nos otorga el poder de limitar los daños y elegir a representantes íntegros capaces de exigir responsabilidades a los malhechores. ¡Qué sensación tan gratificante y empoderadora brinda el poder de un voto informado!

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Our metro area’s celebrating the divine trait this week. SevenDays opened its annual Week of Kindness on Monday, April 20. It runs through Tuesday, April 28. The positive, proactive 12 day initiative grew out of grief.  

On April 13, 2014, two families then unknown to one another, suffered devastatingly life-changing tragedy. In separate incidents, a hate-crazed, armed neo-Nazi gunned down three Christians. Dr. William Corporon, a retired physician and his 14-year-old grandson, Reat Underwood were shot in the Jewish Community Center of Greater Kansas City parking lot. Later the same day, the gunman fatally shot Terri LaManno as she arrived at a Jewish retirement center to visit her mother. 

SevenDays is a legacy of Dr. William Corporon, Reat Underwood and Terri LaManno. Their grieving families pledged to one another and the community. They wouldn’t let hate win. They dedicated themselves to defeating hate by championing and promoting kindness and understanding. SevenDays seeks to overcome hate through education and dialogue. Each of the seven days of kindness focuses on a different theme – LOVE, DISCOVER, OTHERS, CONNECT, YOU, GO and ONWARD. 

The themes celebrate various aspects of kindness and help express kindness in different ways. The Website (https://sevendays.org) provides suggestions for theme-specific kindness actions. For instance, Thursday’s theme is Connect. SevenDays suggests connecting with new people; gathering with family and friends; gathering with others. 

The ever-widening ripples of kindness being created are therapeutic for individuals and the collective world as a potent antidote to hate. Who knows … we may all someday become habituated to showing compassion, consideration, friendliness and generosity.

Cuidado: la bondad puede volverse un hábito

Un principio clave compartido por las diversas enseñanzas espirituales del mundo es la bondad. La filosofía del Dalai Lama, líder del budismo, es la siguiente: «Mi religión es la bondad». Una de las tres actividades del judaísmo que sostienen el mundo son los «actos de bondad amorosa». La Biblia instruye a los cristianos de todas las denominaciones a «ser bondadosos los unos con los otros». Un deber fundamental para los seguidores de la fe bahá’í es «ser sumamente bondadosos con todo ser humano». Y a los seguidores del hinduismo se les enseña que la bondad es un atributo divino.

Nuestra área metropolitana celebra este atributo divino durante esta semana. La organización SevenDays inauguró su anual «Semana de la Bondad» el lunes 20 de abril. Esta se extenderá hasta el martes 28 de abril. Esta iniciativa positiva y proactiva —que ya cuenta con 12 años de trayectoria— surgió a raíz de una profunda aflicción.

El 13 de abril de 2014, dos familias que hasta entonces no se conocían entre sí sufrieron una tragedia devastadora que cambió sus vidas para siempre. En incidentes separados, un neonazi armado y cegado por el odio asesinó a tiros a tres cristianos. El Dr. William Corporon —un médico jubilado— y su nieto de 14 años, Reat Underwood, fueron abatidos a tiros en el estacionamiento del Centro Comunitario Judío del Gran Kansas City. Más tarde, ese mismo día, el agresor disparó mortalmente contra Terri LaManno justo cuando ella llegaba a una residencia de ancianos judía para visitar a su madre.

SevenDays es un legado del Dr. William Corporon, Reat Underwood y Terri LaManno. Sus familias, sumidas en el duelo, se hicieron una promesa mutua y ante la comunidad: no permitirían que el odio triunfara. Se dedicaron a vencer el odio defendiendo y promoviendo la bondad y la comprensión. SevenDays busca superar el odio a través de la educación y el diálogo. Cada uno de los siete días de bondad se centra en un tema diferente: AMOR, DESCUBRIR, OTROS, CONECTAR, TÚ, AVANZAR y ADELANTE.

Estos temas celebran diversos aspectos de la bondad y ayudan a manifestarla de distintas maneras. El sitio web (https://sevendays.org) ofrece sugerencias de acciones de bondad específicas para cada tema. Por ejemplo, el tema del jueves es «Conectar». SevenDays sugiere conectar con personas nuevas; reunirse con familiares y amigos; y congregarse con otras personas.

Las ondas de bondad que se están generando —y que se expanden cada vez más— resultan terapéuticas tanto para los individuos como para el mundo en su conjunto, actuando como un potente antídoto contra el odio. Quién sabe… tal vez algún día todos nos acostumbremos a mostrar compasión, consideración, cordialidad y generosidad.

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Gov. Mike Kehoe’s proposed FY27 budget doesn’t include any state funds to supplement the Victims of Crime Act, which supports domestic violence shelters and services for crime victims. Last year, the state kicked in $25 million to supplement VOCA, which is funded by criminal fees and fines. 

To make matters worse for moms and their kids fleeing dangerous home situations, Missouri also proposed cuts to the state’s Domestic Violence Shelter Services program. The cuts “will force agencies to reduce services, limit capacity and turn away victims who have nowhere else to go … These services are not optional – they are lifesaving,” wrote Hope House CEO, Mary Anne Metheny in a March 3, 2026 Op-ed in The Missouri Times. 

Her organization, others statewide, victims’ services groups and the Missouri Coalition Against Domestic and Sexual Violence are lobbying for domestic violence survivors who can’t safely advocate publicly on their own behalf. They’re urging Missourians to press state legislators to reinstate funding for victim service providers and Congress to use its power to counter the Trump administration’s actions and restore terminated public safety grants.  

Consider the catastrophic fate of victims if domestic violence shelters close. Newhouse KC president and CEO Courtney Thomas told KSHB-TV on Feb. 26, “Missouri ranks in the top 10 deadliest states for women to be killed by their abusers. (It) ranks 8th in the nation for the most violent state, and Kansas City is the number one seat for the volume of domestic violence calls.” 

Requests for services and operational costs climb continually. Further funding cuts could force staff layoffs, fewer services and worst – closing domestic violence shelters. Last year 55,000 Missouri adults and children turned to them for help. 

They needed immediate access to safety, support and protection. Domestic violence shelters “work to shatter the barriers that feed the cycle of abuse and partner with survivors to achieve safety, self-sufficiency and whole-person healing through their ecosystem of transformative services,” Metheny wrote.

Last year, 1 in 3 homicides in Kansas City was domestic violence related, up from 1 in 12 in 2024. This isn’t the time to shrink the number of resources for women in imminent danger and their kids. 

Esto suena aterrador, porque lo es

Los gobiernos federal y estatal perjudicarán a un número incalculable de mujeres de Missouri y a sus hijos. El pasado mes de abril, el Departamento de Justicia del presidente Donald Trump canceló 373 subvenciones de la Oficina de Programas de Justicia. Estas subvenciones, a las que se les retiró la financiación, aportaban fondos federales para servicios de atención a las víctimas y otras funciones críticas de seguridad pública en Missouri y en otros 36 estados. Las entidades beneficiarias perdieron el acceso a los fondos, a pesar de que sus subvenciones ya habían sido adjudicadas y se encontraban en diversas etapas de desembolso. Entre los programas afectados en todo Missouri se encuentran los refugios para víctimas de violencia doméstica. Algunos estados podrían recurrir a sus propios recursos para ayudar a cubrir el déficit federal. Missouri, no.

El presupuesto propuesto por el gobernador Mike Kehoe para el año fiscal 2027 no incluye fondos estatales destinados a complementar la Ley de Víctimas de Delitos (VOCA, por sus siglas en inglés), la cual respalda a los refugios para víctimas de violencia doméstica y a los servicios de atención a las víctimas de delitos. El año pasado, el estado aportó 25 millones de dólares para complementar la VOCA, que se financia mediante tasas y multas penales.

Para empeorar aún más la situación de las madres y sus hijos que huyen de entornos domésticos peligrosos, Missouri también ha propuesto recortes en el programa estatal de Servicios de Refugio para Víctimas de Violencia Doméstica. Estos recortes «obligarán a las agencias a reducir sus servicios, limitar su capacidad y rechazar a víctimas que no tienen ningún otro lugar a donde ir… Estos servicios no son opcionales: salvan vidas», escribió Mary Anne Metheny, directora ejecutiva de Hope House, en un artículo de opinión publicado el 3 de marzo de 2026 en The Missouri Times.

Su organización —junto con otras en todo el estado, grupos de servicios para víctimas y la Coalición de Missouri contra la Violencia Doméstica y Sexual— está ejerciendo presión en nombre de los sobrevivientes de violencia doméstica que no pueden abogar públicamente por sí mismos de manera segura. Instan a los habitantes de Missouri a presionar a los legisladores estatales para que restablezcan los fondos destinados a los proveedores de servicios para víctimas, y al Congreso para que utilice su poder a fin de contrarrestar las acciones del gobierno de Trump y restaurar las subvenciones de seguridad pública que fueron canceladas.

Consideren el destino catastrófico que aguardaría a las víctimas si cerraran los refugios para casos de violencia doméstica. Courtney Thomas, presidenta y directora ejecutiva de Newhouse KC, declaró a la cadena KSHB-TV el 26 de febrero: «Missouri se sitúa entre los 10 estados más peligrosos para las mujeres que mueren a manos de sus agresores. Ocupa el octavo lugar a nivel nacional como el estado más violento, y Kansas City encabeza la lista en cuanto al volumen de llamadas relacionadas con la violencia doméstica».

Las solicitudes de servicios y los costos operativos aumentan de manera continua. Nuevos recortes presupuestarios podrían obligar a realizar despidos de personal, reducir la oferta de servicios y —lo que sería peor— provocar el cierre de los refugios para víctimas de violencia doméstica. El año pasado, 55.000 adultos y niños de Missouri acudieron a estos refugios en busca de ayuda.

Necesitaban acceso inmediato a seguridad, apoyo y protección. Los refugios para víctimas de violencia doméstica «trabajan para derribar las barreras que alimentan el ciclo de abuso y colaboran con los sobrevivientes para lograr seguridad, autosuficiencia y una sanación integral de la persona a través de su ecosistema de servicios transformadores», escribió Metheny.

El año pasado, uno de cada tres homicidios en Kansas City estuvo relacionado con la violencia doméstica; un aumento con respecto a la cifra de uno de cada 12 en 2024. Este no es el momento de reducir los recursos disponibles para las mujeres que se encuentran en peligro inminente, ni para sus hijos.

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 We only last week learned just how unspeakably painful was Dolores Huerta’s personal sacrifices for the cause. Over several years, she was sexually assaulted and organizationally abused and humiliated. Her sexual assailant – United Farm Workers union co-founder and co-leader, Cesar Chavez; her abusers – Chavez and U.F.W. male staff and board members. Two babies resulted from the sexual assault. The abuse created a hostile environment wherein Dolores Huerta, toiling for farmworkers and Latinos, was calculatingly sabotaged and savagely intimidated.

Dolores Huerta, now 95, revealed these painful experiences in an in-depth interview with New York Times reporters. The article appeared in the March 19, 2026 online edition in English and Spanish. 

Dolores Huerta concealed these painful memories 40-plus years. In the interest of the cause – promoting Latino civil rights and rights for farmworkers, she told no one about the rapes and workplace abuse. Her revelations, she feared, could seriously set back or even defeat the movement. It would certainly provide fodder for opponents      

The catalyst for Dolores Huerta’s public disclosures were the accusations of sexual assault against Chavez by other women, two of whom were then only 12 and 13. Times reporters spent nearly five years investigating allegations against Chavez. Their exposé appeared in the Times March 18, 2026 online edition in English and Spanish.     

The news stunned the world. Chavez is revered — a civil rights icon, a hero. Now the world reels from these sordid bombshells.  But “we need each other – not heroes,” the National Catholic Reporter countered in the March 19, 2026 online edition. 

There are heroes, though, in this story. Leading them: Dolores Huerta whose extraordinary courage and noble steadfastness held U.F.W. together despite the organization’s deep-rooted idée fixe that women aren’t human beings, they’re sex objects. Valiant, too, are the other U.F.W. women who persisted despite molestation, some afraid they wouldn’t be believed. We believe, and we thank these lionhearts. We honor them. We honor Dolores Huerta, and we celebrate them all. And we won’t allow Chavez’s crimes and perversions to steal the limelight.

Dolores Huerta: amiga y heroína de los trabajadores agrícolas

Conocemos a Dolores Huerta —la «Abuela de la Resistencia»— como la fuerza catalizadora que encabezó la cruzada en favor de «mejores salarios, protección por maternidad y medidas básicas de seguridad para las mujeres que realizan la extenuante labor de sembrar y cosechar cultivos», así como para todos los trabajadores agrícolas; una defensora incansable de los derechos de los latinos.

Apenas la semana pasada descubrimos cuán inefablemente dolorosos fueron los sacrificios personales que Dolores Huerta realizó en aras de la causa. A lo largo de varios años, fue agredida sexualmente, además de sufrir abusos y humillaciones en el ámbito organizativo. Su agresor sexual fue el cofundador y colíder del sindicato United Farm Workers (UFW), César Chávez; sus abusadores fueron el propio Chávez y diversos miembros masculinos del personal y de la junta directiva del UFW. De dichas agresiones sexuales nacieron dos hijos. Este clima de abuso generó un entorno hostil en el que Dolores Huerta —quien se entregaba en cuerpo y alma a la defensa de los trabajadores agrícolas y de la comunidad latina— fue objeto de un sabotaje calculado y de una intimidación salvaje.

Dolores Huerta, de 95 años, reveló estas dolorosas experiencias en el transcurso de una extensa entrevista concedida a los reporteros del New York Times. El artículo fue publicado en la edición digital del 19 de marzo de 2026, disponible tanto en inglés como en español.

Dolores Huerta ocultó estos dolorosos recuerdos durante más de 40 años. En aras de la causa —la promoción de los derechos civiles de los latinos y de los derechos de los trabajadores agrícolas—, no le contó a nadie sobre las violaciones y los abusos laborales que sufrió. Temía que sus revelaciones pudieran retrasar gravemente, o incluso hacer fracasar, el movimiento. Sin duda, habrían servido de munición para sus opositores.

El catalizador de las revelaciones públicas de Dolores Huerta fueron las acusaciones de agresión sexual formuladas contra Chávez por otras mujeres; dos de ellas tenían entonces solo 12 y 13 años. Los reporteros del Times dedicaron casi cinco años a investigar las denuncias contra Chávez. Su reportaje de denuncia apareció en la edición digital del Times del 18 de marzo de 2026, tanto en inglés como en español.

La noticia conmocionó al mundo. Chávez es una figura venerada: un ícono de los derechos civiles, un héroe. Ahora, el mundo se tambalea ante estas sórdidas revelaciones explosivas. Sin embargo, «nos necesitamos los unos a los otros, no héroes», replicó el National Catholic Reporter en su edición digital del 19 de marzo de 2026.

No obstante, en esta historia sí hay héroes. A la cabeza de ellos se encuentra Dolores Huerta, cuyo extraordinario valor y noble entereza mantuvieron unida a la UFW, a pesar de la arraigada idea fija de la organización de que las mujeres no son seres humanos, sino objetos sexuales. También son valerosas las otras mujeres de la UFW que perseveraron a pesar de los abusos, algunas de ellas temerosas de no ser creídas. Nosotras les creemos y damos las gracias a sus corazones de león. Las honramos. Honramos a Dolores Huerta y las celebramos a todas. Y no permitiremos que los crímenes y perversiones de Chávez les roben el protagonismo.

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There’s a growing body of reliable resources and references for parents, educators, students and casual history enthusiasts eager to learn the full story of American history with all included who played a part in the nation’s birth, growth and expansion. Local libraries are good search starting points. Mid-Continent Public Library (https://www.mymcpl.org/blogs/online-resources-celebrate-womens-history-month) has a dedicated page to Women’s History Month, offering a selection of catalogs, collections, audio, video and print materials. So do Johnson Public County Library (https://www.jocolibrary.org/) and the Kansas City Public Library (https://kclibrary.org/).

The National Park Service has put together “Women’s History Facts for Kids” (https://kids.kiddle.co/Women%27s_history.) So has the Kids Encyclopedia online (https://kids.kiddle.co/Women%27s_history). The National Women’s History Museum offers age-appropriate themed activities designed for kids. (https://kidskonnect.com/articles/womens-history-month-for-kids/). The Smithsonian American Women’s History Museum posted on the Website (https://www.womenshistory.org/students-educators/digital-classroom-resources) a collection of digital classroom resources and lesson plans centered on specific topics. All groups of American women are included from the American Revolution to the present. These sources provide a helpful baseline for further exploration as research is, by nature, a cumulative process. 

Broadening the study of American history and government to take holistic account of events and participants is fundamental to educational development, particularly in elementary school. It will empower students to advance scholastically with a more profound understanding of what happened, how and why events happened and what important lessons the experiences hold for us.               

Si la sociedad es mixta, ¿no debería serlo también la historia?

El término “Historia de la Mujer” es engañoso y se aplica incorrectamente, por lo que suele malinterpretarse. El tema que se promueve durante marzo no son estudios sobre mujeres. Más bien, se trata de historia, centrándose en cómo las mujeres moldearon nuestro pasado y, por lo tanto, influyen en el presente y el futuro. Los relatos históricos sobre su participación y contribuciones han estado, por lo general, notablemente ausentes en la educación formal primaria y secundaria. Conmemorar el Mes de la Historia de la Mujer sirve para crear conciencia y, de ahora en adelante, para compartir la historia de 250 años de Estados Unidos, incluyendo la participación de todos.

Existe una creciente cantidad de recursos y referencias confiables para padres, educadores, estudiantes y aficionados a la historia que desean conocer la historia completa de Estados Unidos, incluyendo a todos aquellos que participaron en el nacimiento, crecimiento y expansión de la nación. Las bibliotecas locales son un buen punto de partida para realizar búsquedas. La Biblioteca Pública de Mid-Continent (https://www.mymcpl.org/blogs/online-resources-celebrate-womens-history-month) tiene una página dedicada al Mes de la Historia de la Mujer, que ofrece una selección de catálogos, colecciones, audio, video y materiales impresos. También la Biblioteca Pública del Condado de Johnson (https://www.jocolibrary.org/) y la Biblioteca Pública de Kansas City (https://kclibrary.org/).

El Servicio de Parques Nacionales ha recopilado “Datos sobre la historia de las mujeres para niños” (https://kids.kiddle.co/Women%27s_history). También lo ha hecho la Enciclopedia Infantil en línea (https://kids.kiddle.co/Women%27s_history). El Museo Nacional de Historia de la Mujer ofrece actividades temáticas adaptadas a cada edad, diseñadas para niños (https://kidskonnect.com/articles/womens-history-month-for-kids/). El Museo Smithsonian de Historia de la Mujer Estadounidense publicó en su sitio web (https://www.womenshistory.org/students-educators/digital-classroom-resources) una colección de recursos digitales para el aula y planes de lecciones centrados en temas específicos. Se incluyen todos los grupos de mujeres estadounidenses desde la Revolución hasta la actualidad. Estas fuentes ofrecen una base útil para una mayor exploración, ya que la investigación es, por naturaleza, un proceso acumulativo.

Ampliar el estudio de la historia y el gobierno de Estados Unidos para tener en cuenta de forma integral los acontecimientos y sus participantes es fundamental para el desarrollo educativo, especialmente en la escuela primaria. Permitirá a los estudiantes avanzar académicamente con una comprensión más profunda de lo que sucedió, cómo y por qué sucedieron los eventos y qué lecciones importantes tienen las experiencias para nosotros.

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Between Dec. 9 and Dec. 12, 1531, the Blessed Mother appeared to Juan Diego four times. She requested that a shrine in her honor be built on the site of the apparitions, Tepeyac Hill. And when Juan Diego took her request to the bishop, he asked for a sign. Our Lady provided it, according to Catholic tradition. Juan Diego found the hill miraculously abloom with roses despite the killing winter cold. He filled his cloak with fresh roses and took them to the bishop. When he loosened his cloak to release the blossoms, indelibly adorning the lining was a heavenly image of the Blessed Mother. She was pictured with native complexion and features and attired in native dress. 

Mexicans, North and South Americans, Roman Catholics and others worldwide venerate Our Lady of Guadalupe. Millions of the faithful visit the shrine to her, the impressive Basilica of Our Lady of Guadalupe on the site of her apparitions; it’s one of the world’s most visited Roman Catholic pilgrimage sites. Next Friday, Dec. 12 is the Feast of Our Lady of Guadalupe. 

She’s universally recognized as “the patroness of the Americas, the only manifestation of the Blessed Mother to reign over two continents.” The Brown Virgin, the Mestiza Madonna also serves as an iconic symbol of Mexican culture, history, national identity and religion. Where in her global veneration on the Feast of Our Lady of Guadalupe will be manifest her long-ago message to Juan Diego of love, protection, comfort, unity and faith?     

El magnífico mensaje de la Virgen mestiza

¿Se ha perdido el mensaje de la Santísima Madre en su manifestación como la Virgen de Guadalupe hace 494 años? ¿Se ha considerado intrascendente, irrelevante, erróneo o anticuado? En un cerro cerca de la actual Ciudad de México, la Santísima Madre trajo un mensaje de amor, protección, consuelo, unidad y fe. Se lo entregó a Juan Diego, un humilde trabajador de 57 años. Converso al catolicismo romano de mediana edad, se dice que fue uno de los primeros indígenas de México en ser bautizado al cristianismo.

Entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531, la Santísima Madre se apareció a Juan Diego en cuatro ocasiones. Solicitó la construcción de un santuario en su honor en el lugar de las apariciones, el cerro del Tepeyac. Y cuando Juan Diego presentó su petición al obispo, este le pidió una señal. La Virgen se la dio, según la tradición católica. Juan Diego encontró el cerro milagrosamente repleto de rosas a pesar del frío invernal. Llenó su manto de rosas frescas y se las llevó al obispo. Al desatar su manto para liberar las flores, una imagen celestial de la Santísima Madre adornaba indeleblemente el forro. Se la representaba con tez y rasgos indígenas, ataviada con trajes típicos.

Mexicanos, norteamericanos y sudamericanos, católicos romanos y otras personas de todo el mundo veneran a la Virgen de Guadalupe. Millones de fieles visitan su santuario, la impresionante Basílica de Santa María de Guadalupe, en el lugar de sus apariciones; es uno de los lugares de peregrinación católica más visitados del mundo. El próximo viernes 12 de diciembre se celebra la festividad de la Virgen de Guadalupe.

Es universalmente reconocida como “la patrona de las Américas, la única manifestación de la Santísima Madre que reina sobre dos continentes”. La Virgen Morena, la Madonna Mestiza, también es un símbolo icónico de la cultura, historia, identidad nacional y religión mexicanas. ¿Dónde, en su veneración global en la festividad de la Virgen de Guadalupe, se manifestará su antiguo mensaje a Juan Diego de amor, protección, consuelo, unidad y fe?

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Japanese people commemorate their ancestors during the Obon festival, colloquially known as the Japanese Day of the Dead; Buddhists and Taoists during the monthlong Hungry Ghost Festival. Mexicans and some Central Americans have Día de los Muertos, Day of the Dead. It takes place on Nov. 1, All Saints Day and Nov. 2, All Souls Day.  

It’s most closely identified with Mexico where it began, but Day of the Dead observances have been mainstreamed here in the U.S. Museums feature special exhibits. Libraries host Día de los Muertos-inspired programs. Schools plan cultural and educational activities. Performing arts institutions stage relevant performances. Clubs and community centers celebrate Día de los Muertos with programs for various age groups. Some pro and college sports teams also give a nod with themed game days. And it’s normal to find an ofrenda or altar honoring dead loved ones; pan de Muerto (bread of the dead); or Calavera de Azucar (colorfully ornate sugar skulls). These symbols of Día de los Muertos were imported by Mexican immigrants and their descendants. Native-born Americans whose ancestors hail from everywhere as well as newcomers from abroad have embraced the custom. 

They recognize the value of tradition and capitalize on opportunities to engage with others’ cultures. Traditions foster our sense of belonging, of connectedness and unite us and our roots and each other. They offer a source of stability. They impart life lessons and cultural insights. During turbulent or troubling times especially, traditions are “emotional anchors;” they suggest comfort, continuity, familiarity. 

Traditions are about more than any individual; they’re about the entire family – ancestors and the generations to come. The rituals and routines handed down to us connect us to those loved ones who came before. Teaching them to our children cultivates in them that precious sense of connection. Learning about and celebrating holidays such as Día de los Muertos draws families closer. Ceremoniously honoring and remembering the lives of deceased relatives and ancestors connects us to them joyfully, respectfully and meaningfully.

Honrando a los antepasados ​​y a los difuntos

En todo el mundo, las personas honran a sus muertos, a menudo en celebraciones que se celebran al final del verano o en otoño. Las costumbres, rituales y tradiciones varían según el país, la región y la religión, al igual que la duración de cada celebración. Algunas duran uno o dos días o más; otras, un mes entero. Algunas tienen sus raíces en festivales antiguos, el cristianismo primitivo o el paganismo, y se asocian con la cosecha de otoño.

Los japoneses conmemoran a sus antepasados ​​durante el festival Obon, conocido coloquialmente como el Día de los Muertos japonés; los budistas y taoístas durante el Festival de los Fantasmas Hambrientos, que dura un mes. Los mexicanos y algunos centroamericanos celebran el Día de los Muertos. Se celebra el 1 de noviembre, Día de los Fieles Difuntos, y el 2 de noviembre, Día de Todos los Santos.

Se identifica más estrechamente con México, donde se originó, pero las celebraciones del Día de los Muertos se han generalizado en Estados Unidos. Los museos presentan exposiciones especiales. Las bibliotecas ofrecen programas inspirados en el Día de los Muertos. Las escuelas planifican actividades culturales y educativas. Las instituciones de artes escénicas presentan espectáculos relevantes. Los clubes y centros comunitarios celebran el Día de los Muertos con programas para diferentes grupos de edad. Algunos equipos deportivos profesionales y universitarios también participan con días de juego temáticos. Y es habitual encontrar una ofrenda o altar en honor a los seres queridos fallecidos; pan de muerto; o calaveras de azúcar decoradas con colores vibrantes. Estos símbolos del Día de los Muertos fueron importados por los inmigrantes mexicanos y sus descendientes. Tanto los estadounidenses nativos cuyos antepasados ​​provienen de todas partes, como los recién llegados del extranjero, han adoptado la costumbre.

Reconocen el valor de la tradición y aprovechan las oportunidades para interactuar con otras culturas. Las tradiciones fomentan nuestro sentido de pertenencia, de conexión y nos unen a nuestras raíces y entre nosotros. Ofrecen una fuente de estabilidad. Transmiten lecciones de vida y conocimientos culturales. Especialmente durante tiempos turbulentos o difíciles, las tradiciones son “anclas emocionales”; brindan consuelo, continuidad y familiaridad.

Las tradiciones van más allá de cualquier individuo; involucran a toda la familia: a los antepasados ​​y a las generaciones venideras. Los rituales y rutinas que nos han sido transmitidos nos conectan con nuestros seres queridos que nos precedieron. Enseñar estas tradiciones a nuestros hijos cultiva en ellos ese valioso sentido de conexión. Aprender sobre festividades como el Día de los Muertos y celebrarlas une aún más a las familias. Honrar y recordar solemnemente la vida de los familiares y antepasados ​​fallecidos nos conecta con ellos de manera alegre, respetuosa y significativa.

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It overlaps other monthlong October observances: Filipino American History Month, Italian-American Heritage Month, Polish American History Month and, fittingly, The Bilingual Child Month.  

The U.S. tops the world’s most ethnically diverse nations. Various cultures, customs, languages and traditions make up our uniquely kinetic social fabric. Fellow nations exemplifying “the melting pot concept” are Australia, Canada, Dubai and Singapore. 

Over centuries, millions of newcomers arrived here, invading lands belonging to the Native Peoples of North America. When European explorers landed in 1492, there were 6 to 70 million Indigenous Americans. They were comprised of some 500 separate autonomous nations with distinct cultures and unique tribal identities, according to The World History Encyclopedia. 

The first settlers were Europeans, Protestants from England seeking religious freedom. They settled in what’s now Plymouth, Mass. The Spanish established themselves in modern-day Florida, the Dutch in New York and the Swedes in Delaware. The French created prosperous settlements along New York’s coast; during the 1700s, they colonized Louisiana. 

Waves of Irish arrived throughout the 1800s. Fleeing famine and political upheaval, millions landed sick, poor and starving. So reviled were they that mainstream America considered the Irish a “19th century refugee crisis.” The century also saw 20 million immigrants from China and Central, Eastern and Southern Europe. Most sought work in factories.    

An influx of Japanese immigrants landed in the early 20th century. Many were agricultural workers who found work in California. Immigration was strictly curtailed during and after World War I. Then World War II-prompted labor shortages led to the Bracero Program. It offered temporary jobs to Mexican agricultural workers. Thousands of European immigrants flooded the U.S. after World War II. Cubans came in the 1950s and 60s fleeing Fidel Castro’s regime. Immigrants from war-torn Asian nations arrived during the 1970s and 80s. Twenty-first century newcomers fled from 100-plus countries. 

So here we are. Crowning Hispanic Heritage Month 2025 while commemorating the culture, history and traditions of other peoples who’ve settled here and contributed to making our nation greater, richer and more interesting and vibrant.     

Observando la evolución étnica de Norteamérica

La conmemoración de un mes de la Herencia Hispana finaliza el miércoles. Es esencialmente estadounidense, emblemática de nuestro lema nacional: “E pluribus unum” (De muchos, uno). Y celebra las Américas; 22 naciones son latinoamericanas; 8 celebran su independencia durante el Mes de la Herencia Hispana.

Se superpone con otras celebraciones mensuales de octubre: el Mes de la Historia Filipino-estadounidense, el Mes de la Herencia Ítalo-estadounidense, el Mes de la Historia Polaca-estadounidense y, apropiadamente, el Mes del Niño Bilingüe.

Estados Unidos encabeza la lista de las naciones con mayor diversidad étnica del mundo. Diversas culturas, costumbres, idiomas y tradiciones conforman nuestro singular tejido social cinético. Otras naciones que ejemplifican el concepto de “crisol de culturas” son Australia, Canadá, Dubái y Singapur.

A lo largo de los siglos, millones de extranjeros llegaron aquí, invadiendo tierras pertenecientes a los pueblos nativos de Norteamérica. Cuando los exploradores europeos desembarcaron en 1492, había entre 6 y 70 millones de indígenas americanos. Estaban compuestas por unas 500 naciones autónomas con culturas distintivas e identidades tribales únicas, según la Enciclopedia de Historia Mundial.

Los primeros colonos en Estados Unidos fueron europeos, protestantes de Inglaterra que buscaban libertad religiosa. Se asentaron en lo que hoy es Plymouth, Massachusetts. Los españoles se establecieron en la actual Florida, los holandeses en Nueva York y los suecos en Delaware. Los franceses crearon prósperos asentamientos a lo largo de la costa de Nueva York; durante el siglo XVIII, colonizaron Luisiana.

Oleadas de irlandeses llegaron a lo largo del siglo XIX. Huyendo de la hambruna y la agitación política, millones de personas llegaron enfermos, pobres y hambrientos. Fueron tan vilipendiados que la mayoría de la población estadounidense consideró a los irlandeses una “crisis de refugiados del siglo XIX”. El siglo también vio llegar a 20 millones de inmigrantes procedentes de China y de Europa central, oriental y meridional. La mayoría buscaba trabajo en fábricas.

A principios del siglo XX, llegó una afluencia de inmigrantes japoneses. Muchos eran trabajadores agrícolas que encontraron trabajo en California. La inmigración se vio estrictamente restringida durante y después de la Primera Guerra Mundial. Posteriormente, la escasez de mano de obra provocada por la Segunda Guerra Mundial dio lugar al Programa Bracero, que ofrecía empleos temporales a los trabajadores agrícolas mexicanos. Miles de inmigrantes europeos inundaron Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. Los cubanos llegaron en las décadas de 1950 y 1960 huyendo del régimen de Fidel Castro. Inmigrantes de países asiáticos devastados por la guerra llegaron durante las décadas de 1970 y 1980. Los recién llegados del siglo XXI huyeron de más de 100 países.

Así que aquí estamos. Coronando el Mes de la Herencia Hispana 2025, conmemorando la cultura, la historia y las tradiciones de otros pueblos que se asentaron aquí y contribuyeron a hacer de nuestra nación un lugar más grande, más rico, más interesante y vibrante.

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Start with the bold contributions of Isabella of Castille, Spain’s queen who financed the voyages of Christopher Columbus, which led eventually to European colonization of North America. Look at the early explorations of Ponce de Leon, Hernando de Soto, Vicente Yáñez Pinzón, Alvar Núñez Cabeza de Vaca and Vasco Núñez de Balboa.

Along with the role of France in America’s war for independence, consider Spain’s. “In the community of historians, it’s well recognized that without the help of Spain, American independence would never have taken place,” historian Gonzalo Quintero recently told reporters in New York.  Before France pitched in with arms, manpower, money and munitions, Spain was already here.   

The financial largesse of the Marquis de Lafayette who planned military campaigns and fought alongside the American colonists are well-known. Seeming to languish in obscurity, are the equally intrepid exploits in the cause of independence of Bernardo de Gálvez. The Spanish military leader, a “brilliant strategist” opened the way for France’s Navy by capturing British outposts in Florida. He provided money and led attacks on British forts along the Mississippi River. 

Early Spanish explorers and colonists founded now-flourishing cities, shaping their cultural and economic development. Hispanic Americans fought in every major U.S. military conflict, beginning with the Revolutionary War. Joseph Marion Hernández, 18th century planter, politician and military officer became the first Hispanic to be elected to the U.S. Congress. While in office, he led the transition from Spanish to American government in Florida and championed roads and infrastructure to enhance prospects for statehood.  

More recently, Hispanic people who impacted positively our way of life include Margaret Villa, Nina Otero-Warren, Luisa Capetillo, Encarnació Pinedo, Ellen Ochoa, Olivia Cadaval and many more.

Spanish people and Spanish-speaking natives and newcomers populate the American historical canon since the first explorers from Europe arrived here 625 years ago. Let’s start during Hispanic Heritage Month to learn all about them. When we celebrate America’s semiquincentennial next July 4, honoring those who made it possible, we’ll make sure the valuable input of Spanish and Hispanic Americans is celebrated, too.   

Una parte fundamental en la historia de Estados Unidos

El Mes de la Herencia Hispana inició el lunes 15 de septiembre. Hay una pregunta urgente que debemos considerar seriamente: ¿existirían hoy los Estados Unidos de América sin España? En la previa del 250 aniversario de la independencia estadounidense, los eventos y actividades conmemorativas, que comienzan durante el Mes de la Herencia Hispana, deben explorar a fondo esta cuestión.

Comencemos con las audaces contribuciones de Isabel de Castilla, la reina de España que financió los viajes de Cristóbal Colón, que finalmente llevaron a la colonización europea de Norteamérica. Consideremos las primeras exploraciones de Ponce de León, Hernando de Soto, Vicente Yáñez Pinzón, Álvaro Núñez Cabeza de Vaca y Vasco Núñez de Balboa.

Además del papel de Francia en la guerra de independencia de Estados Unidos, consideremos el de España. “En la comunidad de historiadores, es bien sabido que sin la ayuda de España, la independencia estadounidense nunca se habría producido”, declaró recientemente el historiador Gonzalo Quintero a la prensa en Nueva York. Antes de que Francia aportara armas, personal, dinero y municiones, España ya estaba aquí.

La generosidad financiera del Marqués de Lafayette, quien planeó campañas militares y luchó junto a los colonos estadounidenses, es bien conocida. Las igualmente intrépidas hazañas de Bernardo de Gálvez en la causa de la independencia parecen languidecer en el olvido. El líder militar español, un “brillante estratega”, allanó el camino a la Armada francesa al capturar puestos británicos en Florida. Proveyó dinero y dirigió ataques contra fuertes británicos a lo largo del río Misisipi.

Los primeros exploradores y colonos españoles fundaron ciudades que hoy prosperan, moldeando su desarrollo cultural y económico. Los hispanoamericanos lucharon en todos los conflictos militares importantes de Estados Unidos, comenzando con la Guerra de la Independencia. Joseph Marion Hernández, plantador, político y oficial militar del siglo XVIII, se convirtió en el primer hispano en ser elegido para el Congreso de Estados Unidos. Durante su mandato, lideró la transición del gobierno español al estadounidense en Florida y promovió la construcción de carreteras e infraestructura para mejorar las perspectivas de convertirse en estado.

Más recientemente, entre las personas hispanas que han tenido un impacto positivo en nuestro estilo de vida se encuentran Margaret Villa, Nina Otero-Warren, Luisa Capetillo, Encarnación Pinedo, Ellen Ochoa, Olivia Cadaval y muchas más.

Los españoles, los hispanohablantes nativos y los recién llegados, forman parte del canon histórico estadounidense desde que los primeros exploradores europeos llegaron aquí hace 625 años. Comencemos durante el Mes de la Herencia Hispana a aprender todo sobre ellos. Cuando celebremos el semiquincentenario de Estados Unidos el próximo 4 de julio, en honor a quienes lo hicieron posible, nos aseguraremos de que también se celebre la valiosa contribución de los hispanoamericanos.

Nota bene:

Aprenda sobre los hispanoamericanos aquí

Museo Nacional del Latino Americano: https://latino.si.edu/ 

Museo de Kansas City: https://museumofkansascity.org/home-page/

La historia del vaquero: https://americancowboy.com/cowboys-archive/history-vaquero/

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